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了二因。这三因的关系是诸法与实相的关系，是权与实的关系。“言缘必具了正；言了必具缘正；言正必具缘了。一必具三，三即是一，缘了二因即具善恶”。那麽，正因也就具有善恶。因此，佛与一切众生包括“一阐提”都是...浅谈天台宗性具善恶 正道 一、前言 “天台宗”是依天台宗第三祖智者大师因其长时间居住在“天台山”而命明的。而此宗也是因智者大师而大成的。今所讲的不是智者大师一个人所说的教理，而是一宗之教义。 ...
正道
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16374160682.html
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浮生五记 镜 尘 因缘 “诸法从缘生，诸法从缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”对佛弟子来说，这种理论并不陌生，沉沦苦海是由于它；解脱生死也和它有著决定性的关连。同样的一棵树苗，种在A地生长平凡，假如试换一个地点，改栽在B地，可能意外的发现，状况在这边有所不同。 只要具缘，看起来根本不可能的事情，会轻易的转变成可能，而且定必如此不可。“缘力”的错综复杂、甚深难解，惟佛与佛，方能究竟。 ...
镜 尘
|佛学论文|因明|五明|
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彼乃圣观世音菩萨，以大悲恒无间断垂视六道之意精藏故，能救度轮回中一切有情也！
后世诸君民众，当修持大悲观音本尊，念诵六字大明心咒，则无有堕入恶趣之疑虑也。彼乃藏地雪域之具缘本尊故，若以恭敬诚信而作...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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盖子，甚至连裂纹都没有。
德玛护法
在黄卷被置于箧子中之后，它们被托付给诸如一髻佛母、金刚善、罗睺罗等德玛护法神，护法将保护这些德玛，将它们交给具缘的掘藏师，并护持此法藏的修行者和传承。...的诸具证弟子的心性或明智界中。有时他将同一个法门伏藏于两个或更多弟子，但通常是将诸多法门唯一伏藏于一个弟子。这个过程称为心意付嘱伏藏的发愿灌顶。因为莲师的等持力和弟子的证悟力这些法藏直到发掘时分都保持...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一行、一舍去。 “四观”是： 具缘人生难得观； 人生无常观； 恶道苦重观； 善恶业报观。 “一行”是： 皈依三宝，重视业报行。 “一舍去”是： 舍去今生今世的贪图享乐心，求取后世的利乐...依照佛法改变观念，做出实际行动。 下面就下士道人天善果修法中须解决哪些思想认识问题，如何立志学修等作概括介绍。 二、树立具缘人身难得观 佛教所追求的人身，不是一般的人身，而是内外条件优越的人身，是...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23562341965.html
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修积法，可以概括为四观、一行、一舍去。 “四观”是： 具缘人生难得观； 人生无常观； 恶道苦重观； 善恶业报观。 “一行”是： 皈依三宝，重视业报行。 “一舍去”是： 舍去今生今世的贪图...为了实现这一目标，要依照佛法改变观念，做出实际行动。 下面就下士道人天善果修法中须解决哪些思想认识问题，如何立志学修等作概括介绍。 二、树立具缘人身难得观 佛教所追求的人身，不是一般的人身，而是...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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2000.07） 明旷所著的《天台菩萨戒疏》有限资料来看，其中论及《天台菩萨戒疏》删补之情形，其云： 今随所欲，直笔销文，取舍有凭，不违先见，则以天台为宗骨，用天宫之具缘，补阙销释，贵在扶文，则诸家参取，...宗骨，用天宫之具缘，……则诸家参取”，而其中所谓的“天台”究竟何指？指何人？由明旷所删补的《天台菩萨戒疏》来看，其所谓的“天台”是指天台之《菩萨戒疏》，以此为蓝本而加以删补之，由此来推天台《菩萨戒疏》之...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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瑜伽行者来说，以这些为所缘都不
是究竟的等持。但这是初业行人必经之路，大多数具缘的渐悟者都需如此修习，只有极少数具缘的上根者才可以趋入三昧，安住于清净智慧中。
如果单看某一识，它未离戏论，...祈请，遂由阿旺珠比旺秋按照麻德(即阿旺洛追扎巴——译者注)所著虔心缮写而成，并以此殊胜功德，愿诸众生尽得善相，消除末世秽气，成为具缘信士。
后 记
乙亥年已丑月吉日，阿旺洛追扎巴大师心传...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、诸善说中一切文义之甚深慧！
以要言之，愿由远离一切恶慧过失之慧，有如至尊妙音依於善巧方便简择善说文义之胜慧门，一切菩萨之行得到究竟！愿由如是顺易获得广大明显速疾甚深慧已，获得摄受具缘、调伏邪说...无间，息灭无余，寿命障碍！愿於诸所示现相应调伏身相，便能识别，彼即怙主无量寿佛。生无假伪坚牢信心。依此力故，一切生中，永不离失无量寿为正善智识！
又一切生，愿为世出世间一切德本，具足诸相大乘善知识...
宗喀巴大师 造 汤芗铭 敬译
|净土|大愿|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/1128152761.html
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而上师的提示早已抛到了脑后。
于是他很快的和那位“具缘空行”搞在了一起，也就在这个时候，他原来的那些境界都消失了。那些“本尊空行”再也没有来过，他自己的那些感应也都消失了。这时候他才意识到上师所...。
强调一点，这个方法仅是供参考的，具体的境界尽量请自己的上师进行观察和引导。
佛法禅修的很多问题，都应该多向具德的大恩上师请教，因为由于每个人自身的根器不同，所修持的禅修的程度和境界以及...
阿知仁波切
|防魔|降魔|阿知仁波切|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/13592817424.html